|
|
|
|
|
|
Tilattavissa olevat kirjat: Ramajana
Kirjan nimi: Ramajana
Alaotsikko: Shudha Mazumdarin kertomana
Tekijä: Rajagopalahar C.
Sivumäärä: 451
Kieli:  Suomi
Kääntäjä: Juha Savio
Painos: 1.p.
Ilmestymisvuosi: 1962
Hinta: 50.00 €
Sidosasu: Sidottu
Sisällön kuvaus:
Ramajana on ikivanha tarina. Sen tekijänä pidetäänValmiki-nimistä tietäjää, joka arvellaan eläneen kolme- tai neljätuhatta vuotta sitten. Hänen kerrotaan panneen kokoon Ramajanansa Ajodhjanhovilaulajien balladeista, jotka käsitteleivät Raman seikkailuja.Alkuperäinen teos ei ole säilynyt, mutta sen sisältö on kulkeutunut suusanallisena perintönä sukupolvesta toiseen. Tarinaa on kerrottu Intian kylissä, ja kansa on sitä rakastanut ja pitänyt kunniassa. Eepoksesta on säilynyt parikymmentä erilaista versiota, joissa kaikissa kuitenkin itse pääkertomus on sama. Shudha Mazumdarin suorasanainen laitos perustuu pääasiallisesti kansanrunoilija Krittuvasan yli viisisataa vuotta sitten kirjoittamaan bengalinkileiseen teokseen.Ramajana kertoo intilaisen kuninkaanpojan Raman ihmellisistä vaiheista ja seikkailuista, hänen maanpaostaan, hänen kauniin ja siveän vaimonsa Sitan ryöstöstä ja Raman taistelusta ryöstäjiä vastaan. Kerronta etenee vauhdikkaasti, mukaansatempaavasti, henkilöiden luonteenpiirteet hahmottuvat varsin korostettuina ja kirjan sanoma on ylevä.Ramajanan tarina vaikuttaa yhä elävänä voimana Intian kansan keskuudessa. Kansan ajattelu ja ihanteetliittyvät laajalti kaikkeen siihen, mikä on parasta ja kauneinta Ramajanassa. Raman nimi ilmentää Intiassa vieläkin totuutta, oikeudenmukaisuutta ja epäitsekkyyttä kaikissa elämän koettelemuksissa. Rama oli Mahatma Gandhin mielestä täydellisen ihmisen ihanne. Ramajana korostaa, että pahimmissakin olennossa piilee jumalallinen kipinä, joka sopivan hetken tullen pääsee ilmenemään mitä kauneimalla tavalla.Intialaiset pitävät suuressa arvossa Ramajanaa, varsinaista kansalliseepostaan. Monille kielille käännettynä siitä on tullut ihmiskunnan yhteistä omaisuutta, toes jolla on ainoalaatuinen asema maailmankirjallisuudessa.
  | |
|
|
|
|
|
